一、会计职业不会消亡的理由？

会计这个职业不会消亡的理由有很多，比如我们生活的世界时时刻刻都离不开钱

二、消亡又称？

消亡是一个汉字词语，读音为xiāo wáng，又作“销亡”，[2]意思是消失，灭亡。[1]

中文名

消亡

外文名

wither away；die out；extinct

词性

动词

同义词

销亡

反义词

生长

解释

消失；灭亡。

出处

《诗·卫风·氓序》：“ 宣公 之时，礼义消亡。”

[宋]苏辙 《许昌》诗之三：“齿发衰变，气血消亡。”

[清]刘大櫆 《慎始》：“ 春秋 、 战国 之间，尝有任侠奸人矣，以一朝之感激为人报仇，至於皮面出肠而不悔。然数百年之后，息灭消亡，无复 聂政 、 荆轲 之馀韵者，此岂待朝廷之禁令诛绝哉？”

鲁迅《后记》：“时光，是一天天的过去了，大大小小的事情，也跟着过去，不久就在我们的记忆上消亡。”

三、电视媒体消亡

随着时代的不断变迁，电视媒体消亡这个话题一直备受关注。传统的电视媒体在互联网时代面临着巨大挑战，观众的娱乐方式发生了翻天覆地的变化，这也导致了电视媒体的兴衰变迁。

电视媒体的历史

电视媒体作为一种传统媒体形式，曾经在人们生活中扮演着重要角色。从黑白电视机到彩色电视，再到高清电视，电视媒体在技术上不断创新，也伴随着人们生活水平的提高逐渐普及。

然而，随着互联网的兴起，人们开始更多地通过网络平台获取信息和娱乐，电视媒体的地位逐渐受到挑战。传统的电视节目制作和播出方式也逐渐无法满足观众的需求，电视媒体面临着前所未有的困境。

电视媒体的挑战

在互联网时代，观众的娱乐方式发生了根本性的改变。现在，人们可以通过手机、平板电脑等设备随时随地观看视频，选择性更为广泛。这使得传统电视节目的收视率逐渐下滑，广告收入也受到影响。

此外，互联网平台上的内容更加多样化和个性化，观众可以根据自己的喜好选择观看内容，这对电视媒体的传统模式构成了挑战。电视台需要更加创新和灵活地满足观众需求，否则很难在竞争激烈的媒体市场中立足。

未来的发展

虽然电视媒体面临着诸多挑战，但并非没有出路。随着5G技术的发展，电视媒体可以更好地利用网络资源，提供高清、互动性强的节目，吸引更多年轻观众。同时，电视台也可以借助社交媒体平台增加互动，提升节目的传播效果。

此外，电视媒体可以与互联网平台合作，共同打造优质内容，吸引更广泛的受众。通过整合资源，提升节目品质，电视媒体仍然有可能在竞争激烈的媒体市场中脱颖而出。

四、人工智能职业素养？

一、人工智能时代教师的任务有何改变

教师的任务发生了剧烈的变化。正如迈克尔·富兰 ( Michael Fullan) 所言：“教育史现在处在一个极为重要的拐点”。一方面，世界上大多数学校的教师和学生都被规定的课程内容和评价体系所束缚;另一方面，“无处不在的数字工具和数字资源让任何人在任何时候都可以学习知识内容”。“这意味着两件事: 第一，教师不需要再去亲自传授广泛的知识内容;第二，学校也无须传授那些理论上学生以后生活所需的全部知识。”现代学校教育产生以来，教师的天职就是教授知识，如今这却变得好像不是十分重要了。

人工智能时代教师

二、人工智能时代教师会被取代吗?

人工智能在未来可能承担的十二个角色: 可自动出题和自动批阅作业的助教、学习障碍自动诊断与反馈的分析师、问题解决能力测评的素质提升教练、学生心理素质测评与改进的辅导员、体质健康监测与提升的保健医生、反馈综合素质评价报告的班主任、个性化智能教学的指导顾问、学生个性化问题解决的智能导师、学生成长发展的生涯规划师、精准教研中的互助同伴、个性化学习内容生成与汇聚的智能代理、数据驱动的教育决策助手。结论是：人工智能将在未来学校占有一席之地，未来教育将是教师与人工智能协同共存的时代。

人工智能时代

三、人工智能时代教师需要培养哪些素养?

人工智能是人的创造物，它是人类本质力量具象化的结果。人是万物之灵，人具有在道德、情感、审美、创造性等等方面的优势，这些都是人之所以为人、且人工智能难以超越人类的关键特质。因此，关键在于人类能否实现自我超越，在于能否将自身某些使人之为人的特质臻于完善。我们必须不断提高这些非对称优势，最终与人工智能教师优势形成互补的关系。

人工智能时代教师

未来的新一代教师必须是全面发展的，特别是必须在以下几方面具有很高的基本素养。

1、道德素养

道德是人类在认知能力之外一个使人之为人的首要关键特质。道德是智能发展到高级阶段的产物，是智能的高等表现形式之一，也是个体智能通过组织转化成可控制的群体乃至整个人类智能的关键因素。

2、情感素养

情感是使人类有别于智能机器的另一个关键特质。人工智能是科学的成果，科学是人类理性的成果，而人类除了理性之外，还有包括情感在内的非理性方面。人性的非理性方面极其丰富。我们的理性遵循同一的逻辑，而非理性却极具个人的独特性。人类在非理性方面表现出的这种个人独特性，是人工智能很难模拟和超越的。

3、哲学与审美素养

这也是人工智能难以超越人类的特殊精神领域。对真正的人来说，才会产生生存价值和生存意义的问题。“生存，还是毁灭，这是个问题”，智能机器不会在真正意义上提出这类“哈姆莱特式”的问题。这个修养使我们人类的生活更有意义和追求更加美好。

4、批判性思维和创新思维的素养

这也将是人类难以允许人工智能超越自身的关键领域之一。作为人类高阶思维的一部分，批判性思维是一种多层次的较为复杂的思维，它在一阶思维的基础之上再增加至少一层的思维，并通过对低阶的思维进行分析、评价和重建，将思维提升到意识反思的更高水平之上。这也是人类立于不败之地的根本。

培养人工智能时代教师，除了革新传统师范教育之外，先进的、科学的教师继续教育也是关键，这样，人工智能时代教师新格局就提上了日程。最后，再把重要的结论重复一次：新一代智慧师训对于教师素养的四项基本培养目标是：提高教师的道德素养、情感素养、基于批判性式思维的创新素养和哲学与审美素养。

五、cdma消亡史？

cdma最早是起源于 后来被高通掌握作为主要研究对象。

1993年，CDMA终于被公认为行业标准。

1995年，第一个商业性CDMA网络系统在香港建立。同年，CDMA技术在韩国得到大规模商用。随后，日本、美国、澳大利亚等国家也相继跟进。

1996年，美国也建立了第一个CDMA网络。

1997年，中国的CDMA实验网建成。之后经过联通和电信的多年经营，中国成为了全球最大的CDMA网络。

1999年，国际电信联盟把CDMA选作3G的基础技术。

高通通过大量的研发投入，此时已经积累了3900多个CDMA专利，处于事实上的绝对垄断地位。

起初，高通是产业链通吃，既授权专利，还设计芯片，又造手机，甚至还造基站，形成了产业链的闭环，俨然一个CDMA帝国。

可是，随着CDMA的发展繁荣，很多厂家开始造CDMA手机和基站了，但他们顾虑重重。因为作为高通的直接竞争对手，他们随时可以被高通用专利来卡脖子，丝毫没有安全感。

于是，高通在2000年作出了一个重要的决定，将手机业务卖给了日本的京瓷，并把基站等系统设备业务卖给了爱立信，自己专注于芯片设计和专利授权。

正是这个决定，让高通站在了CDMA产业链的最上游，任何想使用CDMA技术的公司都必须向它交钱，相当于是拥有了至高无上的话语权，可以说是予取予求。

在3G时代，三个主流通信标准中的WCDMA和TD-SCDMA的底层技术都是CDMA，另外一个CDMA2000直接来自高通对CDMA 2G的演进。可以说，CDMA技术统治了3G时代，而这背后的统治者就是高通。

于是，专利授权成了高通最主要的收入来源。

但高通在收取的方式上别具一格：不是按照专利使用的数量来收，而是一律按手机售价的5%来收，被业界称为“高通税”。这就有些不太合理了。

比如说，你手机买100块，就得给高通交5块；

你手机买1000块，就得给高通交50块；

你手机买5000块，就得给高通交250块......

其实，5000块的手机和1000块的手机里面用到的高通专利是一样的，为什么要多交专利费呢？手机多卖的4000块钱跟你高通有毛关系？然而高通并不准备讲道理，5%照收不误，不想交？有本事就别用我的专利啊。

高通这样的做法，使其成为了行业公敌，都恨得牙痒痒，于是就打官司呗。因此高通也成为了参与诉讼最多科技公司，很多人称在高通的员工里，律师比工程师还多。

这种竭泽而渔的做法，让高通成长为无可替代的行业翘楚，但同时也让CDMA这个原本非常优秀的技术蒙上了层层阴霾。

结果到了4g各方都想绕开高通，结果推出了LTE,cdma开始进入衰退期，2018年底，中国电信宣布全国各省市均已支持VoLTE业务。至此，打电话再也不需要CDMA 1x的支持了，直接在LTE上即可完成，为CDMA退网提供了条件。

2019年初，电信在800M频谱上再获1M带宽，并被允许开通4G LTE以及NB-IoT和eMTC等物联网新技术。CDMA至此彻底成为网络演进的绊脚石：5G要来了，打电话和上网4G也都能搞定，NB-IoT还对800M频谱垂涎欲滴，还要你CDMA做啥？

终于，在2019年底，5G正建设地如火如荼之际，电信的一纸文件，终于正式宣告了CDMA的宿命：从2020年起，所有5G终端不允许存在CDMA频段和制式，同时要求不允许存在VoLTE开关。

虽然这个文件只是要求5G手机不得支持CDMA，但无疑是CDMA加速退网的重要举措。从此CDMA用户只会流出，不会有任何流入，终将干涸为一具死寂的空壳。

六、墨家为什么会突然消亡，墨家消亡原因？

墨家为什么会消亡？

神秘的墨家

在春秋战国时期，墨家是一个非常兴盛的学派，是当时的显学。当时有天下不归墨就归杨的说法。而墨家的消亡，也是突然就神秘消失了。并且在消亡之后，再也没有登上过历史的舞台。

这样一个曾经盛行天下的学派，突然神秘的消失了，并且后世也没有给出合理的解释，于是，墨家就变得更加神秘了。墨家的兴起和消亡，也变成了一桩历史悬案。

正是因为这种神秘感，让后人对墨家充满了很多遐想。比如，墨家思想，怎么就突然神秘的消失了呢？再比如，如果皇帝使用墨家思想治国的话，中国会如何如何。

今天，我们就把墨家思想讲清楚，想必大家看完本文之后，对墨家思想的很多问题，都能得到答案。

百家争鸣，争的是怎么止乱的治国之道

百家争鸣争的是怎么治国，为什么要争论治国模式呢？因为天下乱的不可开交。所以，百家争鸣的焦点，可以等价于，如何能够平息天下的争乱，也就是止争定分。

在道家看来，狮子要吃羊，跑的慢的羊会被狮子吃掉，这样的设定看似残酷，实际上它很讲理，也很公平。大家都是凭本事生存，凭本事吃饭。这就是天定的秩序和法则。人类社会中的秩序，也是天定的。生来是什么样的人，就接受什么样的命，做什么工作，过什么样的生活，都要服从天的安排。服天而不服人，这才是最高的公平。

在儒家看来，为什么有的人封官加爵呢？而其他人就没有呢？因为他德行高，他功劳大，天子赏赐给他的就比较多，这个做法同样也很讲理很公平，大家都服天子，天子论功行赏，人人都是凭本事生存，凭本事吃饭。该赏的赏，该罚的罚，这也是很公平的。

到了法家，更是凭本事吃饭升级到了极致。一切都看自己的能力，只要聪明能干，想要什么就会有什么。法家主张循名责实，赏罚分明。这同样也非常的公平，非常的讲理。我们现在的企业管理体系，实际上，都是源自法家思想。

这样一来，道儒法三家，都通过这种统一的讲理的标准，给天下提供了一套运行机制，和分配机制。大家不是喜欢争吗？不要乱争，要凭本事吃饭才是硬道理，吃自己该吃的那份，不要抢别人的，否则就法办。这样一来的话，大家想要什么，想做什么，都有了标准和规范，争乱的问题就解决了。

兼爱非攻，墨家的解决方案

墨家是怎么解决天下争乱问题的呢？他提出的思想是兼爱非攻，兼爱是说，狮子要爱羊，羊也要爱草。

非攻是说，狮子不能吃羊，羊也不能吃草。套用在人类社会中，也是这样的法则。我们来举个例子，来说一下墨家思想的日常运用。比如，大家都饿，我有饭吃，是给自己吃，还是给别人吃呢？墨家认为，不应该分自己和别人，应该给别人吃，饿死自己也无所谓。这就消解掉了人我之别。

自己家有口饭吃，是给自己的孩子吃，还是给一个陌生人吃呢？很多人想都不想，认为应该给自己的孩子吃。而墨家认为，不应该存在人我之别和亲疏之别，应该给别人吃，给陌生人吃，饿死自己的孩子也无所谓。亲疏之别，也被墨家消解掉了。

消解掉人所有的自我边界和伦理边界，把人变成一种无差别的爱心动物，人都不为自己着想了，都不为自己家里人着想了，还怎么会争乱呢？自然就不会再争了嘛？

看起来是不是很机智的样子？如果大家都能做到兼爱非攻，虽然大家都不争了，但是我没了，家也没了，亲戚也没了，国家也没了。儒家讲的是止乱定分以养人，养人才是目的，要以人为本，止乱定分，制定礼乐都是为了养人。

墨家是相反的解决方案，是消灭群己界限，主张完全消灭人，来维护社会公共秩序。什么是群己界限呢？人和外部社会的关系，就是群己界限。它是以削人而止乱，把人弄没了，只是为了能让大家不争，彻底把目的和手段弄颠倒了。

在墨家思想中，人活着的唯一意义，和最高意义，就是为了组织，而不能为自己而活。摩顶放踵，利天下而为之，这就是墨家的绝对利他主张。

杨朱对墨家针锋相对的批判

墨家的解决方案，不仅儒家受不了，连杨朱看了也受不了，觉得墨家的思想太可怕了，简直令人毛骨悚然。于是杨朱竭力反对兼爱，针锋相对的提出为我的主张，杨朱说，拔一毛而利天下，不为也；取一毫而损天下，亦不为也。认为人和社会隔绝起来，不产生社会关系，社会也就不乱了。

墨子和杨朱，两个人走到了不同的两个极端。一个认为，应该为了社会秩序消灭自己。另一个认为，应该为了自己，消灭社会秩序。把个人与社会，都推向了极端的两个只能活一个的局面。

很显然，他们都是错误的，因为人离不开社会，社会也离不开人，止乱的关键，不是消灭人的个体性，也不是消灭社会的公众性，而是建立一套适宜群己关系，既能养人，也能养天下，最终让和谐的天下秩序，更好的为人的生存而服务，建立可持续的友好的群己关系，这才是合理的解决方案。

墨家的尚贤与尚同思想

对于天下为什么乱，道家认为，是人僭越天，才导致天下大乱。儒家认为，是人僭越礼，才导致天下大乱。法家认为，是人违法，才导致了天下大乱。道儒法三家，都承认存在一套普适的法则，社会乱是因为违反了这套法则。就好比说，都认为存在交通法规，交通乱了是因为大家不按照交规乱开车。

而墨家则不然，关于天下为什么乱，它的解释是这样的，它认为不是违反交规的问题，而是大家开车水平太烂的问题。车技最烂的就是天子本人，谁的车技最好呢？当然是我墨子了，如果人人都是像我墨子这样的赛车手学开车，把车开专业了，这样天下就不会乱了。所以我认为，天下不能由那些可怕的业余车手当天子了，而应该是一群像我这样专业的赛车手，选一个专业车手当天子，这是墨家的尚贤思想。

这个天子选好之后呢，墨子认为，秩序不能产生于伦理，不应该设计伦理规则，让大家学习和接受规则，并形成社会秩序。而是认为，秩序应该产生于绝对命令，以后所有的人，开车都得和墨子开的一模一样，否则天下还是会乱，这是墨子的尚同思想。

杨朱一听墨子这么说，马上又来劲了，大概是被墨子又毛骨悚然了一把，针锋相对的反对墨子说，人啊要有自知之明，要行贤而去自贤之心。照我杨朱看，你墨子不过就是个缺乏公德心的城市飙车族，你不仅自己飙车，你还想带着天下人一起飙车，我看你还是歇歇吧。

墨家的节用与节葬思想

儒家讲养人，让人生活的更好，墨家就反着来，认为养人厚了，就会让人消耗更多的生活资料，消耗多了，就会争，争就会乱，如果能让人消灭生活本身，这样就可以在源头上消灭争乱。不仅人活着的时候不能追求美好生活，死了的时候，也不能追求死的体面。

这就是墨家的节用和节葬思想，简单的说，人活着时，不准好好活，死了的时候，也不准好好死。可见，墨子虽然讲兼爱，但是却主张让人极端的不爱自己。谁都爱，但是唯独不能爱自己。

墨子讲苦己，杨朱讲贵己，一听墨子说，人不准好好活，也不准好好的死，杨朱就笑了，俩人又针锋相对的抬起杠来了。

墨家的非天与非命思想，以及墨家的明鬼思想

墨子把人消灭了，把天子消灭了，把伦理消灭了，把美好的生活本身也给消灭了。这还不算完，墨子接着还要消灭老天爷。为什么墨子要这么做呢？因为无论道家儒家和法家，都认为天下应该有一套统一的规范和法则，这样才能形成和谐的社会秩序。为什么必须这样呢？因为天地就有一套统一的法则来统治万物，所以人间要效法天地。人间法则合法性，来自于是不是效法天道。

墨家思想的合法性在哪里呢？如果要将效法天道的话，墨家思想的合法性恐怕是不能成立的。为了让墨家思想获得合法性，墨子宣称天是一个有人格的天，认为天喜欢人们相爱，不喜欢天下大乱。如果人们不相爱，天就会派鬼神来惩罚人，如果人们相爱，天就奖励他。

道家儒家和法家，都认为天是自然的那个天，认为奖善罚恶的思想根源都是来自于，天对万物的生杀予夺。而唯独墨子认为，天是一个存在人格意志的天，还能派鬼神下来赏善罚恶。

这样一来，通过这个巧妙的转换，墨子思想的合法性问题就解决了。天派鬼神来到人间赏善罚恶，我墨子就是爱的化身，我就是天的使者。来来来，墨子爱你。从这点更能说明，墨家的学说，根源上来自于清庙之官。清庙之官是做什么的呢？就是负责管理宗庙的官员，负责祭祀活动，他们做的事，平时就是和鬼神打交道。

为了垄断人和鬼神的沟通，阻隔人和天的直接沟通，墨子还宣称，天命说是不对的，即便人与天相合了，也不会让人获得美好的结果。这样的话，天的意志和天对天下的主宰权，就委托给了墨家，而且还给封印了，墨子就成了天下的大祭司，神权控制一切，包括凌驾于王权之上。

墨家的消亡，是历史的必然

我们讲到这里，关于为什么墨家和杨朱两派会消失的问题，很多人应该都能心里有答案了。因为这两派学说，都无法解决问题，而且都不讲理，都走向了更极端的道路。所以，他们的消亡，也是历史的必然选择，不解决现实问题的思想，都会被历史无情的淘汰。

墨子和杨朱两派，竟然能够称为当时的两大显学，可见当时的人，他们是多么的迷惘和绝望。人们因为无法解决天下大乱的问题，无法正确的理解群己界限，无法正确地制定群己秩序。也就是说，无法正确地制定伦理和法度，才导致很多人走了极端，认为天下大乱，要么消灭人，要么消灭社会，群己两者只能活一个，才能消除争乱问题，以至于天下不归杨即归墨。

在孟子看来，这是一个怎样的可怕社会啊，杨朱和墨子，他们俩，又是多么可怕的一对活宝啊。

(原创：白云先生 来源：至道学宫)

七、人工智能 职业

人工智能和职业的未来发展

人工智能（AI）技术的快速发展正逐渐改变着我们的生活和职业景观。随着机器学习和大数据分析能力的提升，AI不仅在工作场所发挥作用，也在专业领域和日常生活中广泛应用。职业领域也面临着巨大变革，新兴的AI技术正重塑着人们的工作方式和职业选择。

人工智能对职业的影响

随着人工智能技术的不断进步，越来越多的传统工作岗位开始向自动化和智能化转变。一些重复性高、机械性强的工作可能会被自动化取代，而需要高度智力和创造力的职位则会更受欢迎。人们需要不断提升自己的技能，适应这一新的职业环境。

在AI时代，数据分析师、机器学习工程师、智能系统设计师等新兴职业将迎来更广阔的发展空间。同时，传统行业也需要与人工智能技术结合，提高生产效率和服务质量。

职业发展中的人工智能应用

人工智能技术正在渗透到各行各业。在医疗领域，AI可用于辅助诊断、个性化治疗和药物研发；在金融领域，AI可应用于风险控制、投资建议和智能支付等方面。未来，人们将更多地与人工智能技术交互，借助AI辅助决策和提升工作效率。

对职场人士而言，掌握人工智能技术成为一项重要的职业技能。了解基本的机器学习原理，熟练运用数据分析工具，将成为职业发展的关键。同时，要不断学习和更新知识，跟上人工智能技术的发展步伐。

人工智能的职业前景

作为未来职业发展的重要趋势，人工智能领域拥有巨大的发展潜力。AI行业的蓬勃发展将带来更多的就业机会和职业选择。了解人工智能技术，掌握相关技能的人才将更受市场欢迎。

随着AI技术的应用不断深入，职业发展也将更加多元化和个性化。传统职业与人工智能技术的结合将为不同行业带来更多创新和可能性。人们需要拥抱变化，积极适应新的职业模式，不断提升自己的专业能力。

结语

人工智能正深刻影响着我们的职业生涯和工作方式。随着AI技术的发展，人们需要不断学习和适应新的职业环境。把握人工智能技术的发展趋势，将有助于个人职业发展和未来就业机会的把握。

八、关于人工智能职业认知？

目前，我国人工智能就业需求少，学历要求基本上是研究生、博士生，同时学习其他专业的考生也可以和人工智能抢工作。例如，学习计算机一定能和人工智能的工作，人工智能不一定能去抢电脑的工作。目前，我国人工智能人才差距已超过500万人，从工资方面来看，人工智能和大数据也是两个收入最高的专业领域，但必须记住，高收入背后需要两个条件，名校毕业+研究生以上学历。

总之，由于人工智能是综合性的交叉学科，本科学习不充分的话，本科毕业后竞争力很弱。相反，本科学习计算机、自动化、数学等，对研究生深入研究智能有很大帮助。如果考生的分数能进入计算机名校的话，有学校名声的支持，至少找工作或者继续读研没什么问题。

九、人工智能的职业分析？

未来人工智能的就业和发展前景都是非常值得期待的，原因有以下几点：第一，智能化是未来的重要趋势之一。第二，产业互联网的发展必然会带动人工智能的发展。第三，人工智能技术将成为职场人的必备技能之一。

在大数据时代，人工智能相关技术得到了越来越多的关注，市场对于人工智能产品的呼声也越来越高，因此不少科技公司都陆续开始在人工智能领域实施战略布局，由于人工智能人才相对比较短缺，所以人才的争夺也比较激烈。另外，由于相关人才的数量比较少（研究生培养为主），而且培养周期比较长，所以人工智能人才在未来较长一段时间内依然会有一定的缺口。

十、墨家消亡的原因，墨家为什么会突然消亡？

先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。

墨家思想体系，充满了伟大的人道主义色彩与科学精神，即便以现在的眼光看，它依然是那么熠熠生辉。可见，历史留下的未必尽是精华，淘汰的也未必尽是垃圾。历史的逻辑未必是合理的，但不合理的又未必是不能解释的。墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排，原因是什么？墨家与儒、道、法三家有一点差别，它不仅有一套学说，还有自己的组织。

儒家讲究仁爱，法家讲究严刑酷法，而历史证明的是，社会的运行需要既需要爱，也需要刑。而墨家的观点是“兼爱平生”，从这个角度上墨家比儒家更上一层。墨家要求“尚贤”，这一点与儒家有不谋而合之处。但是儒家后来却被统治阶级利用来宣扬所谓“天子”。但是，墨家一直坚守。墨家讲究科学的思维。墨家认为人们应该运用科学的思维方法，以实践为基础去观察这个社会。

当然，除此之外，墨家思想中的“尚同”也是个很危险的存在，要求把全部人的思想统一到一个想法中，这样便形成了一个纪律严明的世俗化组织，有着不可忽视的号召力，再加上在机关术、守城、器械方面的特长，墨家对大一统专治君主制形成了莫大的威胁。试问，秦汉大一统时代，有其存活的可能吗？鲁迅先生说过：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。墨子及其门人，算是一根脊梁。不能被遗忘。