gis与虚拟现实技术的结合?
502
2024-04-23
1、流传地区不同
大乘佛教:大乘佛教包括了中国内地,也包括了韩国、日本、越南这一带。
小乘佛教:小乘佛教暹包括了印度、暹罗北部和中部地区。
2、宗旨不同
大乘佛教:大乘佛教主张行菩萨道,要普渡众生。
小乘佛教:小乘佛教是以自我完善与解脱为宗旨。
3、起源不同
大乘佛教:大乘佛教是脱胎于小乘佛教,小乘佛教是大乘佛教的源头。
小乘佛教:小乘佛教发展于印度,阿育王时代派遣多位法师向各地和国外传播发展。
大乘佛教与小乘佛教在修行方式、修行目的和佛陀观等方面有许多不同看法。所谓“乘”,,有“乘载”或“道路”之意。大约在公元1世纪左右,印度佛教内形成了一些具有新的思想学说和教义教规的派别。这些佛教派别自称他们的目的是“普渡众生”,他们信奉的教义好像一只巨大无比的船,能运载无数众生从生死此岸世界到达涅磐解脱的彼岸世界,从而成就佛果。所以这一派自称是“大乘”,而把原来的原始佛教和部派佛教一派贬称为“小乘”。但是这一称呼,“小乘”佛教派别本身是不承认的,例如现在缅甸、泰国、伊斯兰卡等国的佛教,一直称为“南传上座部佛教”。 大乘和小乘的区别,表现在许多方面。首先,在对于佛陀释迦牟尼的看法上,小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师,是一个达到彻底觉悟的人。大乘佛教则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛,并且认为除释迦牟尼佛外,在三世(过去、现在、未来)十方(东南西北,四维上下)有无数的佛。其次,在修持方法上,小乘佛教主张修戒、定、慧“三学”(通过守持戒律,修习禅定而获得智慧)、“八正道”(八种正确的思维和行动方法)。大乘佛教则除了“三学”、“八正道”外,还偏重于修习包括“六度”、“四摄”在内的“菩萨行”。
佛教和曼陀罗
佛教是一种受到广泛尊崇的宗教,拥有着深远的历史和丰富的教义体系。其中,曼陀罗(Mandala)在佛教文化中扮演着重要的角色。曼陀罗被视为一种神圣的几何图形,通常由圆形和几何形状组成,并被用于进行冥想和寻求心灵觉醒。
曼陀罗一词源自梵语,意为“圆盘”。它在佛教中具有深刻的象征意义,通常被视为佛陀所居住的神圣领域。曼陀罗常常通过起源于佛教经文的修行方法来绘制。传统上,它被绘制在布上,并且颜色、形状和纹饰都具有特定的含义。
曼陀罗的核心是一个圆形,代表宇宙的完整性和圆满。里面包含了许多几何形状和符号,象征着不同的佛教信念和教义。曼陀罗绘制的过程本身就是一种冥想的形式,通过细心地排列和绘制曼陀罗的各个元素,人们可以追求内心的平静和解脱。
在佛教寺庙和修行者的居所中,曼陀罗常常被用于供奉和冥想。它可以作为佛像的背景,或者用于绘画、绣制和雕刻艺术作品中。人们相信通过与曼陀罗的接触,可以获得内心的平衡和智慧的增长。
曼陀罗也可以用作冥想的工具。当冥想者注视曼陀罗时,他们可以沉浸在图形和符号之中,进入一种超越日常思维的状态。通过专注于曼陀罗的形态和细节,冥想者可以达到对自我和宇宙本质的更深层次的认识。
此外,曼陀罗的不同形式也代表着不同的佛教思想。例如,五智曼陀罗代表五种智慧,六度曼陀罗代表六种修行方法等。每种曼陀罗都有自己独特的意义和用途。
曼陀罗被认为是一种心灵图腾,可以帮助个人寻找内心的平静和觉醒。通过与曼陀罗进行接触和冥想,人们可以激发内在的潜能,并进一步发展自身的智慧和慈悲之心。
曼陀罗冥想也有助于提高专注力和减轻压力。在当今快节奏和容易分心的社会中,人们常常感到内心的不平衡和焦虑。通过冥想曼陀罗,人们可以训练自己的专注力,放松身心,并找到内心的宁静。
总的来说,佛教和曼陀罗紧密相连,都是探索人类内心和宇宙奥秘的重要元素。通过与曼陀罗的接触和理解,人们可以寻求内心的觉醒和心灵的成长。
简单的说大乘佛教是普渡众生,小乘佛教是自我修行、完善自我。
(1)小乘佛教:认为世界上只有一佛(释迦牟尼),修行的最高果位为罗汉,教义重自我解脱;(2)大乘佛教:认为十方世界都有佛,修行的果位分为罗汉、菩萨、佛三级,教义弘扬菩萨和“菩萨行”,最终目的在于成佛。(3)密乘佛教:自称受法身佛大日如来秘密教旨传授,以高度组织化的咒术、仪轨和世谷信仰为特征。
产地不同:佛教的起源产地是古印度,后在汉朝时期传入了中国,并与中国当地的文化进行了深入的融合,自身也进行了很多的演变。道教的起源就是中国,本土宗教。起源是道家思想,古代道家是一种思想流派,以老子﹑庄子为代表。道家崇尚自然,有辩证法的因素和无神论的倾向,主张清静无为,反对斗争;提倡道法自然,无所不容,自然无为,与自然和谐相处。对现实的态度不同:道教重视现实、重视经验、重世俗生活,轻理论思维,轻对彼岸世界的幻想佛教则相反,重视思想理论,重视心性的阐述和修炼,对彼岸世界的描述丰富宇宙观不同:佛教认为一切都是不真实的都是假的,暂时的偶然现象,宇宙的一切都是空幻的。道教则认为宇宙是由【道】演化而来人生观:佛教认为人的现世是苦海,生是苦、活着是苦、死也是苦,人是来受罪的,主张脱离出世。道教认为人身难得,是积功累德才能转为人身,来到世上不易,要快乐的生活,以现世为乐土,主张入世。因果观:佛教认为人在苦海中浮沉,这是受着善恶果报的规律制约。道教也有因果报应的教义,但它的业报思想,不仅在个人的善恶,更受前辈人善恶的影响,即天道承负的制约。
少林寺是中国佛教禅宗的祖庭。藏传佛教,或俗称喇嘛教,是密宗。
这里的乘本应念“sheng”,大乘是菩萨道,是度人的。
乘字的寓意:
1、古代称兵车,四马一车为乘;
2、春秋时晋国史书称为乘,后通称一般的史书;
3、佛教的教派或教义示例:大乘/小乘。寓意:佛法为一辆车,帮助众生从苦海中脱离。
后顺应大众化读音,统念“cheng”,毕竟读“sheng”总会给人怪怪的感觉
安居又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。
在印度,夏季的雨季长达三个月,佛陀乃订定四月十六日至七月十五日为安居之期,在此期间,出家人禁止外出,聚居一处精进修行,称为安居。
这是雨季期间草木、虫蚁繁殖最多,恐外出时误蹈,伤害生灵,而遭世人讥嫌,因此禁止外出。
安居一般在夏季举行,也有于十月十六日至次年元月十五日举行者,称为结冬安居。安居的地点不一定,小屋、树下、山窟、聚落等处皆可,不过,不可在危险、没有救护的地方安居。
安居的首日,称为结夏;圆满结束之日称为解夏、过夏。安居旨在严禁无故外出,以防离心散乱,因此是一种自修自度的观照功夫,是养深积厚,是自我沈潜的修行。
道教和佛教哲学是中国两个重要的宗教和哲学系统。它们都有着悠久的历史,并对中国文化和社会产生了深远的影响。虽然它们有着不同的起源和理念,但在中国的发展和传播过程中,二者相互渗透、融合在一起。
道教是中国最古老的宗教之一,起源于公元前4世纪。其核心理念是“道”和“德”,以追求与宇宙和谐、个人修身养性为目标。
“道”是道教哲学的核心概念,它指的是宇宙的运行规律和道德价值观。道家认为,宇宙万物皆由道组成,人应遵循道的规律和道德准则来实现自己与宇宙的和谐。
道教的修炼方法主要包括冥想、内丹、养生等,目的是提升个体的生命力和精神力。道家追求长生不老和个体超越有限肉体的境界。
佛教起源于公元前6世纪的印度,后传入中国,并深深影响了中国哲学、文化和社会。佛教的核心教义是“四谛”和“中道”,教导人们可以通过觉悟、禅修来解除痛苦,实现解脱和精神自由。
佛教强调生命的苦、空、无常和无我,认为追求世俗欲望只会带来痛苦与纷争。通过修行,人们可以超越世俗追求,达到内心的平静与智慧。
禅宗是佛教在中国的一支重要流派,注重禅修冥想和内观,通过专注和觉知来超越万物表象和妄想,实现心灵的解脱。
道教和佛教有一些相似之处,这也是它们在中国文化中融合深厚的原因。
虽然道教和佛教有许多共同之处,但它们也有一些明显的差异。
道教和佛教哲学都为中国人民提供了一种与宇宙和自我和谐的哲学视角和精神追求。无论是道教的修身养性,还是佛教的禅修觉悟,它们都是中国文化中不可或缺的重要组成部分。